|
|
|
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
Historia biblijna. Ubiczowanie Jezusa.
HISTORIA BIBLIJNA
MKA, ZMIER I ZMARTWYCHWSTANIE
JEZUSA CHRYSTUSA
Opr. ks. Józef Stagraczyński
Ubiczowanie Jezusa
(Ewangelia świętego Jana, rozdział XIX, wiersz 1-17)
Wtenczas tedy Piłat wziął Jezusa, i ubiczował. A żołnierze uplótłszy koronę z
ciernia, włożyli na głowę Jego, i szatą szkarłatową odziali Go. I przychodzili do
Niego, a mówili: Witaj królu %7łydowski, i dawali Mu policzki. Wyszedł tedy
file:///C|/Documents%20and%20Settings/iacobus/Moje%20dokumenty/Downloads/historia%20biblijna/historia_biblijna_9.htm[2011-04-25 21:34:43]
Historia biblijna. Ubiczowanie Jezusa.
znowu Piłat przed ratusz, i rzekł im: Oto Go wam wiodę przed ratusz, abyście
poznali, że w Nim żadnej winy nie znajduję. Wyszedł tedy Jezus, niosąc
cierniową koronę i szatę szkarłatową. I rzekł im: Oto człowiek. Gdy Go tedy
ujrzeli najwyżsi kapłani i służebnicy, zawołali, mówiąc: Ukrzyżuj, ukrzyżuj
Go. Rzekł im Piłat: Wezmijcie Go wy, a ukrzyżujcie, bo ja w Nim winy nie
znajduję. Odpowiedzieli mu %7łydowie: My zakon mamy, a wedle zakonu ma
umrzeć, że się Synem Bożym czynił. Gdy tedy Piłat usłyszał tę mowę, bardziej
się uląkł. I wszedł znowu do ratusza, i rzekł do Jezusa: Skądeś Ty jest? Lecz
mu Jezus niedał odpowiedzi. Rzekł Mu tedy Piłat: Nie mówisz ze mną? nie
wiesz, iż mam moc ukrzyżować Cię, i mam moc puścić Cię? Odpowiedział
Jezus: Nie miałbyś żadnej mocy przeciwko Mnie, gdyby ci z góry nie dano.
Przeto, który Mię tobie wydał, większy grzech ma. I odtąd Piłat starał się, aby
Go puścił. Lecz %7łydowie wołali, mówiąc: Jeśli Tego wypuścisz, nie jesteś
przyjaciel cesarski. Każdy bowiem, co się czyni królem, sprzeciwia się
cesarzowi. A Piłat usłyszawszy te mowy, wywiódł przed ratusz Jezusa, i siadł
na stolicy sądowej, na miejscu, które zowią Lithostrotos, a po %7łydowsku
Gabbatha. A był dzień przygotowania Paschy, godzina jakoby szósta, i rzekł
%7łydom: Oto król wasz. A oni wołali: Strać, strać, ukrzyżuj Go. Rzekł im Piłat:
Króla waszego ukrzyżuję? Odpowiedzieli najwyżsi kapłani: Nie mamy króla,
jedno cesarza.
Wykład
Z jakiejkolwiek pobudki Piłat kazał ubiczować Jezusa, stało się to tuż zaraz po wypuszczeniu na wolność
Barabbasza, zanim formalny zapadł wyrok ukrzyżowania.
Zakon Mojżeszowy nie zna kary biczowania we właściwym znaczeniu, zna tylko plagi kijem, plag tych
w żadnym razie nie wolno było więcej nad czterdzieści zadawać. Dopiero pózniej, w czasach po
wygnaniu nastało biczowanie splecionymi rzemieniami, ale i teraz nie wolno było więcej nad czterdzieści
cięć wymierzać. Jest to więc oczywistym odstępstwem od przepisów Zakonu, jawnym szyderstwem z
ducha tego Zakonu, kiedy Wysoka Rada z taką zaciętością pragnie Mesjasza Izraelowego wydać pod moc
sądu Rzymian, na tym sądzie wymóc wyrok śmierci: chce napaść swe oczy nie tylko okropnością widoku
krzyżowania, lecz i biczowania Rzymskiego.
Biczowanie u Rzymian było zrazu karą jedynie na niewolników, pozbawionych wszelkiego prawa. Za
czasów cesarstwa ta straszna i hańbiąca kara przeznaczoną była dla jeńców wojennych, buntowników,
file:///C|/Documents%20and%20Settings/iacobus/Moje%20dokumenty/Downloads/historia%20biblijna/historia_biblijna_9.htm[2011-04-25 21:34:43]
Historia biblijna. Ubiczowanie Jezusa.
osobliwie chrześcijan, słowem, tej karze podpadało wszystko, co dla zbrodni swej nosiło znamię infamii,
wyzbycia się wszelkiego prawa przyrodzonego. Jakież to więc nasycenie pragnienia zemsty najwyższych
kapłanów, wszystkich niskich żądz rozbestwionego tłumu ta hańba infamii, to biczowanie Jezusa, który
się być mienił Synem Dawidowym, Mesjaszem! A samoż dopiero biczowanie, tak okropne, tak krwawe!
Na rozkaz Piłata czterech żołnierzy występuje z setnikiem na czele. Biorą Jezusa, prowadzą pod ratusz,
przywiązują za obie ręce do słupa, do pala, ściągają szaty aż po pas: i oto tak obnażony Mesjasz Izraela
stoi niewinny na oczach wszystkiego ludu, czeka strasznej egzekucji. %7łołnierze, dzicy, okrutni, jako
poganie brzydzący się każdym %7łydem, biorą do rąk bicze, rzemienie, korbacze zaopatrzone przy końcach
w kolce, jak gdyby ciężkie razy nie dość głęboko i chciwie wpijały się w ciało. Ten %7łydowin, skazany na
krzyż, to wyborna gratka, na której będą mogli pokazać swą siłę, pohulać sobie do woli. I tak wszystko
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pldoc.pisz.plpdf.pisz.plkwiatpolny.htw.pl
|
|
| Cytat |
Dobre pomysły nie mają przeszłości, mają tylko przyszłość. Robert Mallet
De minimis - o najmniejszych rzeczach.
Dobroć jest ważniejsza niż mądrość, a uznanie tej prawdy to pierwszy krok do mądrości. Theodore Isaac Rubin
Dobro to tylko to, co szlachetne, zło to tylko to, co haniebne.
Dla człowieka nie tylko świat otaczający jest zagadką; jest on nią sam dla siebie. I z obu tajemnic bardziej dręczącą wydaje się ta druga. Antoni Kępiński (1918-1972)
|
|
